-
心”其实是意识观照的对象，于此观照中，我们得出的那些所谓的“佛”“魔”等等，其实都是外道的说法，即所谓的“佛”也是障碍，更何况“魔”呢？
佛也说“佛”“魔”，因为释迦佛是过来人，不过是般若智慧在意识层面的比喻，不过是“苦”“佛”两种心识状态的比喻。仰山大师之所以“统统都是魔说的”。是因为在“苦的止息”过程中，在菩萨心识状态中，观照到一切众生，在六根尘境中，所有三藏十二部经，一切般若智慧翻作烦恼之苦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372879674.html
-
真性。诸大乘经典处处不离般若，正是处处不离观照，所以观与不观，实是迷悟、苦乐的重要关键。 《大乘心地观经》说：“能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。”《涅磐经》说：”能观心性，名为上定。”佛法中...不思量，合起两眼，细细返观自己的念头。 请想想看，人们数十年生命，皆如水中月、镜中花，什么大名大利美满生活，转眼皆空！人的妄念就是自性魔，来去不停像万花筒。我们只要一味耐心观照，去妄存真。这个“真”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502261441.html
-
去修证，因而无法真正深入观照自身及事物的本相。
真正的本相是美好的黄昏、落日，共修的朋友，美妙的柏树。真理即佛陀手中的那朵花，那就是所告诉弟子的全部真意。当老师让我们看庭前柏树时，是叫我们返照自心观照当下的心态，而不是缠缚于概念和名相。
当你能够深入观察那朵花，能够以正念在当下欣赏黄昏，落日、柏树，就可以体验到涅槃、佛性、开悟，便能体会到万物的实相。如果远离实相，即使你每天经过柏树两千次，也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014076061.html
-
实相。所以般若最彻底的就是实相般若。
“二、观照般若：观照，即观察的智慧，《智论》说：『从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜』。”
我们发心要成佛，成就一切种智，在这个过程中，我们如何的开显这个实相的般若慧呢？就是要透过观察才能了达一切法的真相，那么观照就是这个时候使用的最重要的方法。如果要了达实相，没有透过观照的方便，不可能了达。
“三...
体方法师
体方法师|金刚经
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243276784.html
-
行为。此等行动业，皆须以正知观照，故为正知所行之处。
譬如去成都办事一个月，在此期间须以正知观照之处有五：
一、身体之行动，如于大街往返行走时，须保持正知；
二、眼根之行动，须时时注意...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨行|正知|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19040932872.html
-
介绍。
四念处的精神在如实的观照，什么是“如实”，就是“照它实际的面貌来认知”，这当中不是经由预设结论来认知，或停留在抽象概念套公式上，这有什么差别呢？如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何的媒介和解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。
身念处的修行就是如实...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html
-
诸处，亦无过现未来形迹，即是观照般若。
以吾人现前一念介尔之心，炳现根身器界，乃至十界假实国土，平等印持，不前不后，同时顿具，即是文字般若。盖山河大地，明暗色空等，一切诸境界性，无非文字，不但纸墨语言为文字也。
以吾人现前一念介尔之心，所有知觉之性，及与境界之性，无分无剂，无能无所，无是非是，统惟一法界体，即是实相般若。
实相般若，非彼岸非此岸，达此现前一念之实相故，生死即涅槃，名波罗蜜。
观照...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090876469.html
-
观照自己，反观自己？
（妙量师父）答：
现在我们来反观自性，你可以跟着我的意念走：
闭上你的眼睛，看自己的心脏，心上有一朵莲花，莲花上有一尊佛，佛放着金光，这尊佛就是阿弥陀佛，就是我，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我。
然后，心里念着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心上莲花上这个阿弥陀佛，也和我同时在念阿弥陀佛。
就这么观照，这个反观自己，和内观要连起来，连起来就是一致的，这样内观，很容易成就。
再结合...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304181181.html
-
大乘四念处与南传四念处（二）
作者：智中法师
根律仪的部分就是我们观照到最明显的现行法以后，只是标记而绝对不去进一步的思惟、分析、推敲…，所以呢，我们现代人想要能够做到二...也要能够自我约束，警惕自己吃七、八分饱即可。食过饱则气满盈身，尤其会障碍观察腹部起伏，但也不可刻意减食，若过饥则容易气虚、昏沉。
饮食时专注而放慢，正知而住，尽可能观照、标记所有现行的动作与觉受...
智中法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html
-
4.你把自行车留在了哪里？ 在静心过程中，我的头脑仍以每小时五百英里的速度运转。我从未体验过宁静，而且每次观照都是极其短暂的，如同闪电转瞬即逝。我是否是在浪费时间呢？
你的头脑运转得极为...绝妙的特质！要与头脑成为朋友，不要与它作对，不要与它争斗。 你说：“在静心过程中，我的头脑仍以每小时五百英里的速度运转。”——随它去！让它走得更快。你做一名观照者。观照头脑以如此快的速度飞速运转。去...
迪瓦·万杜达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023648250.html